都昌移民村根在河南，结合都昌文化获得一项非物质文化遗产！

都昌新事件 · 发表于 2019-5-12 12:53:53

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《钱氏家训》分“个人、家庭、社会、国家”4节，其中“个人篇”云：心术不可得罪于天地，言行皆当无愧于圣贤。曾子之三省勿忘，程子之四箴宜佩。持躬不可不谨严，临财不可不廉介。处事不可不决断，存心不可不宽厚。尽前行者地步窄，向后看者眼界宽。花繁柳密处拨得开，方见手段;风狂雨骤时立得定，才是脚跟。能改过则天地不怒，能安分则鬼神无权。读经传则根柢深，看史鉴则议论伟。能文章则称述多，蓄道德则福报厚。

根在河南

岗上村属大港镇大田村委会，现有人口230余人。岗上村是个河南移民村，村民除了一户周姓人家是50余年前从大田汊港村迁入外，其余钱、彭、杨、穆、余、李诸姓人家都是先后从河南商城、光山等县迁入。

村容村貌

岗上村的钱姓人家人口数占了全村的三分之一。都昌钱姓村庄除了大港岗上，还有芗溪马垅钱村，总计约200人。承袭彭城世家，尊五代十国时的吴越王钱€€（852-932）为一世祖。钱王后裔名人辈出，现当代的钱玄同、钱穆、钱学森、钱三强、钱伟长、钱正英、钱其琛等都是钱€€后裔，比如钱玄同、钱学森父子分属第三十三世、三十四世。1961年出生的岗上村村民钱国锡按钱€€为一世叙下来，他这一辈为三十五世。钱姓徙居岗上，是在1946年前后，钱国锡的父亲钱明香同弟弟钱明见、钱明义从河南信阳的商城县迁入。迁徙的原因是居住的商城县清化乡人多地少，难以生存，为活命逃饥荒外迁。从河南逃荒至江西，钱氏三兄弟曾一度在彭泽乐观乡、鄱阳县响水滩燕窝里短暂落脚过，最后选定在与响水滩一山之隔的岗上定居，是“投乡”而来的，岗上有河南的老乡聚居于此。

远眺黄金山

通往鄱阳县响水滩道路

最早从河南徙居属武山山脉黄金山山麓岗上村的，是彭姓人家，200多年前便从河南迁入，现在的人口也约占全村的三分之一。最晚迁入的是河南余集的余姓人家，1957年融入岗上。当社会学家研究中国乡间的移民史时，都昌大港镇岗上村可以从小的角度提供一个范本。移民外迁的原因有避战乱的，有原住地生存环境恶劣逃荒觅找安身之地的；移入地的选择，要有闲置的山水庄园拓展生存（岗上人均水田还有1.6亩），如有先期迁入的老乡的接纳，更是成为选择地的一种吸附。

表演《打岔伞》

岗上村在黄金山的西麓，山那边是鄱阳县响水滩。黄金山乱世是土匪出没之地，这也成为从河南迁入山区的散户人家，在岗上村抱团成村，共御外扰的一个诱因。相传黄金山上有七十二庵，当地人至今能叫得出月光庵、仙姑庵、莲花庵的名字来。关于众庵的兴起有个传说，说黄金山有处吉地，谁葬斯地，子孙中会出可当皇帝的“真命天子”，于是皇上怕被人夺了江山去，在黄金山建庵镇地，并在山之东南西北四角分别铸青铜鼎相扼，不让他姓所谓的“真命天子”降世。岁月漫漶，庵宇大都不存了。

表演《打岔伞》

岗上人根在河南，那份来自故土的基因在血脉里代代相承，销蚀不了，割舍不掉。岗上人能说都昌当地方言，但他们互相之间多用河南乡音交流；岗上人喜欢吃包子、馒头、面条一类的面食；岗上人与河南老家还有亲友间的跨省走动；岗上人生儿育男的还会去祖籍承续宗谱。岗上人更是把老家河南的民俗表演《打岔伞》带到了鄱阳湖畔的都昌，文化的交融与创新，成了一道亮丽的风景。

乐在都昌

都昌迄今有曲艺《都昌鼓书》、传统舞蹈《打岔伞》、民间文学《老爷庙的传说》三项跻身江西省非物质文化遗产行列，其中2010年申报省级“非遗”成功的民俗表演《打岔伞》就源发了大港镇岗上村。

表演《打岔伞》

外村人观看《打岔伞》表演

关于《打岔伞》的形成，最早可追溯到隋末唐初，且与唐太宗李世民相伴。相传隋朝末年，秦王李世民带领军队与隋军作战，一次兵陷隋军追剿，李世民情急之下，令军士们化装成花鼓娘，他混入其间手舞足蹈的。隋军追围而来，但见欢快的民间歌舞场面。盘问秦王下落，在人群中打着伞作丑角貌的李世民答非所问，军士们故意装着怪脸、唱着小调打岔，骗过了隋军，李世民最终脱险。做了唐太宗的李世民派了宫庭一流的乐师，将当年的场面整理采编成舞蹈，并命名为《打岔伞》。每年正月初二至元宵节闹花灯，当地民间艺人表演《打岔伞》，以祈逢凶化吉、赐福保安。《打岔伞》流行于河南商丘、商城一带，岗上钱姓原籍地商城，凭借当地特色民歌，入选2018€€2020年度中国民间文化艺术之乡。由《打岔伞》演变成的《花伞舞》曾获维也纳第十届青年联欢节佳作奖。

钱国赐（右一）同村民商议村风建设

钱国赐是岗上村《打岔伞》民俗表演队的队长，无论是公家安排调演，还是自行外出活动，都由钱国赐接洽。钱国赐经历了近半个世纪《打岔伞》的幕升幕落、锣响锣歇。上世纪到五、六十年代，岗上村闹花灯，扎竹灯笼最好的把式是钱国赐的父亲钱明香。后来钱明香患了眼疾，70年代几近失明，但他扎花灯、花船，唱小调兴趣不减，读小学的钱国锡放学后便帮着父亲打下手。那时村民的文化生活单调，钱明香邀上沾亲带故的村上人，冬夜围着火炕唱起来，村上的后生也跟着习练。80年代初，改革开放春风吹，钱明香、杨春发等牵头组织村上人去都昌、鄱阳周边的村落表演《打岔伞》，玩起赶春牛、划旱船、舞蚌、花挑等民俗表演。2003年，一代《打岔伞》民俗传人钱明香老人以86岁高龄谢世。2010年，《打岔伞》被列为省级非物质文化遗产，品牌效应日显。2016年，先前在福建打工的钱国锡回家后推举为岗上村民俗表演的队长。作为一支农民业余演出队，演员难以集中。《打岔伞》全套表演一般要18人，其中4个花鼓娘（女）、4个花鼓腿（男）、4个举灯笼、1个举伞、4个锣鼓手，外加领队。为保证平日里县上组织外地的嘉宾前来观摩和特定活动的调演，钱国锡牵头制订了严格的“村规队约”，逢上有表演任务时，队员要无条件地参加，哪怕是放下一天数千元的做工程酬金，也要保证赶来参加义务的演出。《打岔伞》演员的后继乏人，也日渐成为一个难题。打伞的主角要求唱、演、编功夫熟稔。唱词是根据现场内容的需要，临时发挥编的，比如是主题活动的表演，就要围绕某个主题编词；是私户请来的贺喜，就要围绕那门喜事编词。现今在台上唱主角的是今年79岁的杨春发老人，他带的徒弟钱先友1970年出生，快可登台接上演主角的班了。《打岔伞》的表演在创新中传承，蔡岭、鸣山一带也有村民表演，县文化馆组织县里的文艺骨干排演升级版的《打岔伞》，成为都昌地域特色文化的一张名片，在县内外赢得满堂喝彩。岗上村的民俗版《打岔伞》最近的一次的荣耀亮相，是2019年4月23日央视科教频道首播的《中国影像方志》“江西卷都昌篇”中，成为“都昌精神”在文化自信上的一次欢腾。

化妆

杨春发演出归家

“山歌好唱口难开，

樱桃好吃树难载。

干饭好吃田难种，

馍馍好吃磨难捱。

鲜鱼好吃网难开。

什么是团团团上天？

什么是团团团水中间？

什么是团团团长街卖？

什么是团团团姐面前？

太阳团团团上天，

藕叶团团团水中间，

烧饼团团团长街卖，

镜子团团团姐面前……”

县文化馆的《打岔伞》表演

又一场《打岔伞》的“丢山歌”式的起兴欢快地响起，岗上村人唱不尽对美好生活的向往……

€€END€€

来源：九江都昌发布

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盼兰 · 发表于 2019-5-12 12:55:24

沙发？？？

凝初 · 发表于 2019-5-18 06:07:08

楼主，笑一个，萌萌哒！

夏山 · 发表于 2019-5-18 14:40:22

我觉得还不错

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