抨击学术抄袭等于"铸废钱"，这位思想界大拿凭什么让梁启超最敬慕？

微文 · 发表于 2016-11-29 18:00:12

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亭林故里€€千灯古镇

清代学术以考据见长，近人梁启超认为“言清学之祖，必推亭林”，而后世学人只学得“半个亭林”，失去了经世致用的精神。钱穆则进一步指出，同时代学人对亭林思想的阐发，“半之中又失其半焉”。近代学术巨擘们共同推尊的“亭林先生”就是顾炎武。

顾炎武，字宁人，因故居旁有亭林湖，学者尊其为亭林先生，江苏昆山人。生于明万历四十一年（ 1613年），卒于清康熙二十一年（ 1682年）。明清鼎革之际是一个风起云涌、大儒辈出的时代。顾炎武一生读万卷书，行万里路，广泛涉足于多个学术领域，对整个清代学术文化的发展，具有极为深远的影响，被誉为一代学术的开派宗师。

明末清初三大儒：顾炎武、黄宗羲、王夫之

落落不苟于世

顾氏本为江东望族，民间素有“江南无二顾”之说，但至顾炎武祖父辈后，家世渐微。顾炎武叔父顾同吉英年早逝，聘妻王氏未婚守节，将顾炎武过继为嗣。王氏受过良好教育，顾炎武六岁时，王氏就给他讲授儒家经典《大学》，还经常给他讲说刘基、方孝孺、于谦等人的忠义故事。嗣祖父顾绍芾则重视对顾炎武学风的训导和学德的培养，教导顾炎武“士当求实学”。

顾炎武故居€€大门

　　顾炎武少时落拓不羁，乡里以为“狂生”。与人多不相合，唯与同邑归庄友善，人称“归奇顾怪”。归庄与顾炎武同年出生，是明代著名散文家归有光的曾孙，为人豪迈尚气节，不以浮名苟得为务。归庄有诗云：“同乡同学又同心，却少前贤唱和吟。他日贡王今管鲍，不须文字见交深。”足见二人之高谊。

　　崇祯十二年（1639年），顾炎武参加科举考试再次落榜。他没有继续蹉跎于举业，而是正式开始从事经世致用的学术研究。他不愿做一个吟风弄月、寻章摘句的文人，不屑于过“注虫鱼，命草木”的腐儒生活。他说：“君子之为学，以明通也，以救世也，徒以诗文而已，所谓‘雕虫篆刻’亦何益哉！”“今日者，拯斯人于涂炭，为万世开太平，此吾辈之任也。”立足时代潮头，他的选择一开始就饱含大抱负、大志向。

顾炎武故居€€贵廉苑

马背上的学者

　　顾炎武认为做学问有两种方法，一是“采铜于山”，即博览群书、实地调查、大量收集原始资料，然后去伪存真、去芜存菁，用自己的目光加以认真选择，以形成独特的见解。另一种是“废铜铸钱”，也就是抄袭别人的材料，甚至剽窃前人的学术成果，据为己有，看起来容易出成果，实际上却是既铸出了废钱，又把古钱毁了。真正要做学问的人，是不能铸废钱的。

　　顺治十四年（1657年）秋，四十五岁的顾炎武离乡北游，往来于鲁、燕、晋、陕、豫诸省。途中以二马二骡载书自随，遍历关塞，实地考察，搜集资料，“九州登其七，五岳登其四”，潜心于“采铜”之业。旅途中有时也非常艰苦，他在《答人书》中说：“启途淮北，正值淫雨沂沐，下流并为巨浸。跣行二百七十里，始得干土，两足为肿。”跋涉之苦，可以想见。但流落天涯，意常自如，顾炎武依靠的是“以学术兴天下”的信念，所谓“有体国经野之心，而后可以登山临水；有济世安民之识，而后可以考古论今。”

顾炎武故居€€致用阁

　　顾炎武以“负经世之志，著资治之书”自期，《日知录》洋洋八十万言，《天下郡国利病书》煌煌百二十卷，“历览二十一史以及天下郡县志书，一代名公文集及章奏文册之类，有得即录”。他以精卫填海式的执着与坚持，“长将一寸身，衔木到终古”，孜孜向学，至老不倦。

经师与人师

不唯学问广博，顾炎武在道德修养上也足为后世法。梁启超自言，“生平最敬慕亭林先生为人”，“我深信他不但是经师，而且是人师”。

　　顾炎武教人做人、治学，特标“博学于文，行己有耻”两语，强调“学”与“行”的统一。而为学首在为人，律己律人，尤重知“耻”。

顾炎武故居€€清厅

　　严于律甥。顾炎武有三个外甥徐乾学、徐秉义、徐元文，三人皆荣列鼎甲、同朝为官。作为徐氏三兄弟的舅舅，顾炎武对他们教育严格。外甥徐乾学曾设夜饮招待宾客，先生愠怒道：“古人饮酒，卜昼不卜夜。世间唯淫奔、纳贿二者，皆夜行之，岂有正人君子而夜行者乎？”外甥“屏息肃容，不敢更置一词”。

　　心忧黎民。“不耻恶衣恶食，而耻匹夫匹妇不被其泽。”顾炎武辗转一生，不变的是对百姓的赤诚之心。即便风餐露宿，居无定所，他在给身居高位的外甥的信中，反复叮咛的还是民生疾苦。即便身栖草野，孑然一身，仍然“不忘百姓”，终究绕不开的是“修齐治平”，剪不断的是民生之忧。

　　顾炎武说：“礼义廉耻，国之四维……四者之中，耻为尤要。”“士而不先言耻，则为无本之人”，甚至将“士大夫之无耻”提升为“国耻”，给其后的士人们敲响了警钟。钱穆认为三百年来，后人对亭林先生的推崇“终不免以多闻博学见推”，或尊他为“清学开山”，而总是忘却他“行己有耻”之教，而这恰恰是其立学的根基。

顾炎武纪念馆

天下兴亡，匹夫有责

顾炎武经世致用的治学道路和心怀天下的救世情怀，影响了一代代的学人。到清朝未年，他的思想影响了魏源、龚自珍、林则徐、康有为等一系列主张开眼看世界的人物，推动了中国社会的变革。

　　他的一些名言更产生了深远的影响力。在《日知录》中，顾炎武说：

　　保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。

　　顾炎武认为，保护国家，赓续中华民族的传统文化血脉，是每个人都应有的责任。

顾炎武故居€€明耻亭

　　后来，梁启超将这句话概括为“天下兴亡、匹夫有责”八个字，发出了时代最强音。

　　潘耒在《日知录序》中评价：“先生非一世之人，此书非一世之书。”谈笑鸿儒必定对亭林先生有了解，往来白丁即使不识其人其书，也多半听过“天下兴亡，匹夫有责”的豪言。这八个字，始自顾炎武，成于梁启超，砥砺了无数国人奋勇担当，乘风破浪。

（中央纪委监察部网站汪春涛整理）

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