|
|
马上注册，结交更多好友，享用更多功能，让你轻松玩转社区。
您需要 登录 才可以下载或查看，没有帐号？立即注册
x
詹氏家范有言：“宗族间子弟有聪明颖异志向上达者，父兄贤者则加意造就，富者则德师以教，其有不给者，贤者宽束修，富者资其纸笔，盖子弟之后，难得成之，亦是以光门户。” 都昌县和合乡滨湖村委会二舍詹村的村址所在，有“仙女现掌地”之说，“掌心”就是二舍祖堂座落处。形如“美女侧卧”的杜家山是属于和合乡田畈村，杜家山又称岸头山。相传清朝时和合的杜家与大树的陈家争这座山的归属，陈姓最有力的证据是山头有其先人的坟墓。县令亲临裁断，杜姓人家得到此消息后，提前来到现场，给漫山遍野各村放牛的孩子分发糕饼，并嘱咐得了甜零食的放牛娃见了县官的身影就欢呼：“到杜家山见县老爷！”县令在热喊承欢之余作出断语：“孺子都道‘杜家山’，此山定为杜家山。”从此再无争执。当地村民把逶迤静山直观地形容为“仙女献羞”，“仙女”伸展出的手掌，在堪舆老者的眼里，是块福地。 “二舍”村的得名，一说二舍村是从老舍村分迁而至，相对于“老舍”便有“二舍”之分。还有一个关于“二舍”由来的传说：明嘉靖年间，二舍村的祖先全诚公在小泞池树峦居住（现滨湖村委会所在地），全诚公家里养了母猪，母猪常带着一群仔猪到一里外的马家鞭放逐。每天傍晚，主人都要赶着猪回树峦里的圈。主人不耐其烦，干脆在母猪善拱之地搭了二间茅舍，让自家的猪不回圈里也有栖身之处。后来风水先生看了此地实为一方宝地，于是兄弟分家时，全诚公在“二舍”旁筑屋而居，瓜瓞����至现今1100余人的二舍村。 不只是“二舍”村名有故事，村上附近的山山水水传说也不少。大沔池圩堤的内湖，有个池湖潭属二舍村。村民讲述很久很久以前，内湖的一条沙埂下埋藏着一根金扁担，要亲兄弟10个掘埂才能获取这根金扁担。往事越百年，也没找到一母生十子的亲兄弟。有亲兄弟九人者，外加一个姐夫，10个人以愚公精神挖埂不止，果然见到竖立着的闪闪发光的金扁担，一寸一寸里露出来灿烂着撸起袖子的十人。老大兴奋地吆喝一声：“姐夫，斩劲挖！”这一声呼喊，泄露了十个中有一个“内兄”非亲兄弟，露出二尺有余的金扁担应声而隐，找寻不着。二舍村最为神秘的还是“赶龙祈雨”的传说。大旱年份的农历六、七月间，乡间有“赶龙祈雨”的习俗。二舍人“赶龙”的方式是村民扛着笤帚、粪勺、猪屎扒等秽器，去村后万茅山的山凹，那里有终年不涸的一水潭。赶龙人搅动清澈潭水，惊醒龙王关心民瘼，为人间降雨。赶龙的人，可以是孤身一人，也可以男女老少成群的去。早先的赶龙，口诵“咒语”，后来只剩下简单的搅潭之举了。神奇的时候，赶龙者还未下山，顷刻便乌云翻滚，狂风暴雨，赶龙人只得抱住树木才不至被刮倒。通常赶龙后三天之内下起雨来也属应验。周边村庄得了雨霖的百姓，主动送来米、麦、花生等酬谢二舍村人。外村的人到同一水潭去赶龙，不只失效，而且赶龙者还会闹个头疼肚痛的。 祈雨的那泓潭也颇具神性。潭是在一个香炉石钵旁，此处先前有座龙王庙，清朝末期毁圮，只遗墙基残迹。原址有两棵大栎树，是村民心中的“把口龙王”。上世纪七十年代，二舍村人常到万茅山弄柴旺炊，其它松树一类被删枝，这两棵庙前的“神树”从来不会有人去削斫。时至民国，庙早已毁，但在大沔池水域过往的船主还会怀了虔诚，从池口嘴寻迹而来焚香乞安。庙侧平地处，本来有块大岩石，约3米长2米宽，“火石”的仰面像个人形，有鼻有眼的，是二舍村放牛娃休歇的好去处。40多年前的植树造林，掩埋了像形石。 和合乡滨湖村是“十三五”贫困村，精神扶贫、扶志扶智成为滨湖村脱贫攻坚的一个亮点。滨湖村2017年成立了高腔剧社，传承和弘扬中华传统文化。高腔，因起源于江西弋阳，又被称为“弋阳腔”，也称“青阳腔”。高腔剧种鼎盛于明代，其特点是表演质朴，唱腔高亢激越，以锣鼓等打击乐器为主，辅之以喇叭、唢呐伴奏。唱词往往雅俗共赏，比如唱词从不出现“死”字，而用“殒”来表达。节奏上“三眼一板”，“三眼”舒展着悠长，“一板”铿锵着矫捷。二舍村人唱高腔戏历史悠长。年逾古稀的詹冬初老人记得小时候村上新居上梁、年轻人拜堂成亲、老人庆生做寿，都有高腔曲热热闹闹登堂入室唱起来。詹冬初16岁同村上詹昌宏、詹九红等10余人小伙伴，跟着他的大伯父詹昌宋学高腔戏，义公村的熊先彩也是教高腔戏的名师。从1961年到1963年每年冬季农闲时学一个多月，二舍村老一辈扎实的戏功就是那时打下的。1964年轰轰烈烈的社教运动，在文化上“破旧立新”，高腔戏沦为寂静，且一喑就是20余年。 高腔剧在老一代二舍村人的心中薪火从未灭过。2003年10月，59岁的村民詹济生老来得子，狂喜之余找到詹冬初商议，在第二年的正月初六，让“启灯”的习俗复活。2004年正月初六，詹济生邀上2003年喜得贵子的人家，买来蜡烛、鞭炮、糕点，请上詹冬初四、五个老角，在祖堂唱起高腔戏，咿咿呀呀欢闹到深夜一点。正月十五，又依了旧的习俗，在高腔戏的锣鼓中耍舞狮、发龙灯，谓之“闹灯”。自此，二舍村的高腔曲年年伴着“启灯”“闹灯”，乐了全村人。2016年正月初六，二舍村举办了一场“九龙八凤闹花灯”活动，去岁，村上有9个男孩8个女儿幸福降生。滨湖村其它村庄也有唱高腔曲的传统，三汊港中学退休教师王未水热心组织二舍、彭婆垅、西崖咀等村的高腔戏爱好者，组成滨湖村高腔剧社，活跃一方文化。王未水捐资2000元，添置了大小锣、钹、答鼓等，“东厂”（指唢呐）、“西厂”（指鼓）一应俱全。村剧社成立后，老戏迷翻出箱底保存下来的旧戏本，排练起高腔曲的传统曲目《逼上梁山》《长坂坡》等。老调识谱是“工尺调”，詹冬初请村上科班出身的音乐人，照着他的录唱，转换成“哆��咪”的简谱，让年轻人好接受。 詹冬初是村上高腔戏的“台柱子”，唱、击皆通，他的老年生活也因了高腔曲而变得充实、快乐起来。大树乡、西源乡等不少村庄慕名请他上门教戏。他的高腔唱曲被人录制了视频，在朋友微信圈流传开来，吸引不少“粉丝”。 如果要给二舍村这个传统村落人文的特色定位，那么 “音乐之村”或许是二舍村亮眼的标签。老一辈爱好的高腔戏，让二舍村浸染了戏曲音乐的宫商角徵羽，二舍村的新一代乘着歌声的翅膀，飞翔于赤橙黄绿青蓝紫的艺术原野。 二舍村上世纪六十、七十年代出生的人中，有6个大学音乐专业毕业。詹国强，1993年毕业于江西教育学院声乐专业；詹育新，九江师专音乐教育专业毕业，现为狱警；詹志华，九江师专音乐教育专业毕业，江西省声乐协会会员，任蔡岭慈济中学副校长，从事音乐教育；詹玉龙，九江师专音乐教育专业毕业，在都昌开办“贝多芬钢琴班”和“贝多芬早校”；詹美斌，九江师专音乐教育专业毕业，现在深圳现代教育出版社任艺术总监、音乐制作人；詹建锋，九江师专音乐教育专业毕业，现在杭州担任一家音乐教育集团的董事长。六个人不只是同属一村，而且沾亲带故，前带后，老育新，一个个与音乐结缘，成就着自己的人生梦想。1963年出生的詹国强无疑是二舍村新一辈“音乐人”的领唱者。当20多岁的詹国强在村头引吭高歌时，少年詹志华们的音乐潜力被激活。自然，报考艺术专业亦是当年扬长避短跨入大学之门的一条便捷之途。 詹国强从小讷言，母亲和教书的父亲小曲唱得都很动听，给因贫困而生沉闷的家庭带来欢乐，也给詹国强幼小的心灵播撒了音乐的种子。1983年在职考入江西教育学院声乐学院脱产学习两年。当时，省教育学院的音乐教师很多是从江西师范大学聘请的名师，詹国强大气、畅达的民族唱法在班上崭露头角，作曲的悟性也得到老师的褒奖。他获得过纪念一代伟人毛泽东的全国歌手大赛三等奖；1992年参加了江西电视台《相聚今宵》的录制；填词作曲歌吟家乡的《美丽鄱阳湖》获全国“放歌中华”铜奖。詹国强流传最广的一首作品是2008年创作的歌曲《太阳村，我的家》。太阳村是由爱心人士张淑琴创办，对服刑人员子女和特困家庭孩子予以救助的慈善中心，詹国强成为都昌县鄱阳湖太阳村的爱心大使。“你在问我，有没有家/伤心的眼泪哗啦啦地下/我是山野的风/我是无根的花/冬天的小草风吹雨打……/爷爷告诉我，孩子咱有家/开心的脸上笑成两朵花/没有饥饿寒冷/还能学文化/快乐幸福太阳村/是我温暖的家……”这首由詹国强作词作曲的《太阳村，我的家》，成为全国太阳村各类爱心活动必唱曲目，詹国强享受到了音乐人生的成就感。 二舍村人将音乐融进血液，让歌声长伴生活。1973年出生的詹建新，从2017年3月开始，投资承包了村上的油茶基地400多亩，联结贫困户增收脱贫。詹建新受建筑维修工的父亲的熏陶，从小听着录音机里的歌喜欢上了唱歌。他在油茶基地的农民专业合作社，安装了一套卡拉OK音响，村上的年轻人，可以方便地来到他的基地亮着嗓子唱上一曲。詹建新还在坡梁上安装了三个高音喇叭，既可传播乡村振兴信息，也可余音绕梁为田间劳作乡亲送上音乐，愉悦心情、消除疲惫。 |
|
豆豆
金币
贡献
窥视卡
雷达卡
发表于 2018-4-14 08:48:14
QQ好友和群
收藏
分享
淘帖
支持
反对
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
千斤顶
显身卡
发表于 2018-4-14 08:52:22
