一座千年亭，浸染了千年的历史文化；走进它的内部，犹如翻开一页页散发着沉香的历史典籍。此时，我已经站在浸月岛上的船厅前方的周瑜点将台上。四周就是九江著名的风景点----甘棠湖，这时的湖水在四月暮春烟雨的笼罩下，显得娴静安逸，素颜如黛。遥想古时的甘棠湖曾与长江、鄱阳湖相连，后来建堤坝，使之单独成一湖，故如今的甘棠湖不再像以前那样一望无际、苍茫辽阔了。
当我回转身，远望浸月岛中央的“烟水亭”后的“周瑜史迹陈列”展馆时，想到馆内三米多高的周瑜塑像和周瑜那携书挎剑的飒爽英姿，让我的思绪不禁回到了一千八百多年前旌旗猎猎、烽烟四起、杀声鼎沸、云气飞扬、逐鹿中原的三国时期众多的英雄人物。其中一位骑马执戈、风流倜傥、英气凛人的吴国大将周瑜翩然而至……
《三国志��周瑜传》记载：周瑜（175--210），字公瑾。东汉末年庐江舒县（今安徽舒城县）人。他出身士族家庭，父周异，为洛阳令。周瑜长相俊雅，有姿貌，精通音律，时人呼为周郎。孙坚兴义兵讨董卓，他迁家于舒。与孙坚之子孙策同年，两相友善，后助孙策攻占。建安三年（198）。孙策授周瑜建威中郎将，带兵二千人，骑五十匹，战吴中。从攻皖，皆拔之，复进军浔阳（今九江一带），破刘勋，讨江夏，还定豫章（治今南昌）、庐陵（治今吉安）郡，留镇巴丘（在今湖南岳阳）。建安五年（200），孙策死，孙权统其事。周瑜与张昭同辅孙权。时江夏太守黄祖遣将邓龙带兵数千人入柴桑（今九江、星子县均在其境），周瑜追擒邓龙送吴。后一度驻军柴桑。
相传在周瑜驻军柴桑期间，浸月岛就是他的点将台。东汉末年，柴桑为东吴属地，吴主孙权的行宫就设在此处。建安十三年（208）曹操率兵南下，号称八十三万，追赶刘备，虎视东吴。孙权封周瑜为大督都，命令他率领水军在甘棠湖日夜操练，准备迎战曹军。那时的甘棠湖接通鄱阳湖、长江，水域辽阔，为东吴的一水上要塞。
遥想当年，甘棠湖上战舰云集，雄师队列，周瑜身披黄金铠甲，外罩素衣战袍，手摇令旗，调兵点将，雄姿英发。后他联合刘备，巧妙安计，大败曹军于赤壁，从而英名远著，威震四海。此后，周瑜准备与刘备进取西川（今四川），而在道中于巴丘病死，时年三十六岁。后孙权厚葬周瑜之后，谓公卿曰：“孤非周公瑾，不帝矣。”可见周瑜生时在东吴的地位有多崇高。
但在今世人们的心中，周瑜是个气量狭小、不能容人的形象。我想有这个偏见可能是受了古典长篇历史小说《三国演义》的影响。《三国演义》中描写了一段周瑜与诸葛亮斗智斗勇的故事，书中说诸葛亮“三气周瑜”，最后周瑜气崩箭疮，死于非命。周瑜死时还说“既生瑜，何生亮？”我想若真是这样，此语让他的形象在民间人们的心中更丑化了。但我们必须明白《三国演义》是小说，里面有很多虚构的成分。而历史上真实的周瑜又是一个怎样的人呢？晋朝历史学家陈寿在他的《三国志��周瑜传》有这样一些记载：“瑜性度恢廓，大率为得人，惟与程普不睦……后瑜折节容下，终不与校。普后自敬服而亲重之，告人曰‘与公瑾交，若饮醇醪，不觉自醉。’时人以其谦让服人如此。”再看另外在周瑜去世后的一段记载：“权独与备留语，因言次，叹瑜曰‘公瑾文武筹略，万人之英，顾其器量广大，恐不久为人臣耳’。”可见历史上真实的周瑜是一个气量恢宏，大度谦让之人。而《三国演义》的作者罗贯中为了让小说的情节曲折动人，就虚构出了诸葛亮“三气周瑜”的典故，我认为他也有点“扬孔明抑周瑜”的偏见。
宋朝文学家苏轼在他的名词《念如娇��赤壁怀古》中是这样叙写周瑜:“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭”。读到此处，我们眼前怎能不闪现出一位束装儒雅、风度翩翩、潇洒从容的青年将领周瑜的高大形象来？想当年他那丰姿潇洒，韶华似锦，年轻有为的形象，多么令人艳慕呀！不是吗？他的英才美名，也曾让爱才的曹操心都动了，于是曹操就派遣九江的蒋干先生往见游说周瑜，但是凭蒋干有再高超的辩才，也无法说动周瑜那颗坚贞不渝、捍卫吴国的赤诚之心。蒋干退后,反而赞叹其雅量高致，非言辞所间。
虽然一段沧桑的历史在甘棠湖的上空已如烟云般消散，但是一位儒雅从容、忠贞爱国的年青将领在烟水亭的殿堂中，世代享受着人们的瞻仰和崇敬，这说明世人的眼睛并没有被小说的虚构故事所迷惑，九江人民要让这位历史名人也成为这个历史文化名城中的一张闪亮的“名片”，从而通过增加它内在深厚的历史文化底蕴，让世界更多的人来九江这个历史文化名城旅游观光。
是呀！烟水亭因多了这样一位风流倜傥的武将，更丰厚了它内在的儒雅气质。烟水亭也犹如一颗闪亮的辰星，在甘棠湖上空照耀着九江千年历史的风烟遗迹，从而闪烁着一道道璀璨的历史光辉。
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发表于 2017-4-13 08:26:35
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