传家规扬新风之十四丨蔡岭镇曹炎村：历史深处的龟山曹

都昌新事件 · 发表于 2018-1-15 08:57:45

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家

训

家

规

在民国戊午年（1918年）修的《曹氏宗谱》谱首载有“家规”：身不可以不修也；子不可以不教也；兄弟不可不爱也；婚姻不可不正也；闺门不可不肃也；子弟不可不学也；宗族不可不睦也；本业不可不务也；嬉戏不可不戒也；祭祀不可不谨也；节俭不可不崇也；嫖赌不可不戒也；争讼不可不慎也；输课不可不早也。

曹雪芹南宋祖先曹孝庆其人

《红楼梦》作者曹雪芹祖籍地研究，是“红学”研究的一个重要课题。一直以来，红学界对曹雪芹家族的祖籍有两种说法：一种是以周汝昌先生为代表的河北“丰润说”，另一种是以冯其庸先生为代表的辽宁“辽阳说”。2011年7月20日，新华社记者以《曹雪芹南宋祖籍地研究出新证》为专电之题，报道称“新证的出现为曹雪芹南宋祖籍地都昌的确定提供了有力的证据”。

2011年6月26日，北京曹雪芹学会年会在风景天下幽的庐山召开。6月29日，曾任中央统战部副部长，时任全国政协常委、北京曹雪芹研究学会会长的胡德平先生，带领40多位海内外红学专家，来到都昌蔡岭镇的北炎龟山曹考察。第二天，在县城召开了“南宋尚书曹孝庆生平史料研讨会”。江西省曹雪芹祖籍调查首席研究员、江西省文物考古研究所陈江教授作了《历史家视野中的<红楼梦>€€€€曹雪芹宋元江右祖系初探》的学术报告，力陈南宋礼部尚书曹孝庆就是曹雪芹的第22代祖先，尤以曹孝庆到曹雪芹的谱系赓续最具说服力，引起学术界的关注。

曹孝庆（公元1206年€€1276年），其故里就是现在的都昌县蔡岭镇东平村曹炎自然村。曹孝庆在南宋朝廷为官时，攀附上奸相贾似道官僚集团，咸淳六年（1270年）官至礼部尚书，后继升端明殿学士、大参相公。其实曹孝庆的“政绩”也是得到当朝官员认可的。文天祥在《贺曹尚书孝庆兼给事中》文曰“用颁一命两命三命之荣，特懋大书特书屡书之绩”。曹孝庆在宋史中没有单独列传，但在《宋史€€皮龙荣传》《宋史€€陈宗礼传》和《宋史€€食货志上€€农田》三处有间接记载。曹孝庆的贾党身份让他尝尽了人间荣与辱，随着贾似道奸党的覆灭，曹孝庆退出南宋摇摇欲坠的政治舞台，避居邻邑湖口文桥的栖贞寺旁的绣野园，郁郁而终。都昌县志中对贾孝庆鲜有载录，有人推测是因为他的贾党身份蒙垢之故。

极三公元代墓碑

2008年，在曹炎村发现了立于大元成宗壬寅（1302年）的极三公祖墓，石碑刻有“用美居北炎孝庆尚书衙场”字样，也成为曹孝庆祖籍地是曹炎村的有力佐证。有媒体披露，都昌县石油公司退休干部曹明启十年研读《红楼梦》，找出《红楼梦》语言中有520多处都昌方言的痕迹，从而佐推曹雪芹的祖籍源自都昌。北炎龟山曹一带，有“九里得三衙”之说。所谓“三衙”，指的是龟山曹发源地牌垅口曹彦约兵部尚书衙、北炎街曹孝庆礼部尚书衙、张岭衙前村曹云格的云南宣慰衙。曹彦约是曹孝庆、曹云格的祖父辈，相距九里，龟山曹竟有“三衙”，这在古代是声名显赫的标志。

古衙门旗鼓、旗杆石

在以往的曹氏宗族文化研究中，“曹孝庆”更多是作为一个姓名符号在家谱中承前启后。近年来，红学家把曹孝庆还原成一个历史人物，使他的形象鲜活起来。2011年6月，都昌龟山曹后裔发起成立“都昌龟山曹雪芹南宋祖籍研究会”，搜集、挖掘相关史实。在曹炎村的祖堂前，至今尚有旗鼓和旗杆石，让人感念历史上的尚书衙门之荣光。

“红花之乱”其谜

“红花之乱”是都昌曹氏宗谱绕不开的一个历史之谜。这一事件折射出“谯国世家”在历史上的一段坎坷遭遇，也是解读都昌曹氏迁居鄱阳、湖口及安徽等地繁衍的一把钥匙。

曹炎祖祠

“红花之乱”有不同的版本，有的说法就与曹孝庆有直接关联。版本一，锡盒轶诗说。民国启后堂都昌“曹氏宗谱”卷首独家保存宋元之际的一首《锡盒诗》：天子屈英豪，公孙却远逃；大海藏龙甲，深山隐凤毛。玉石分真假，金钱定价高；储丁游向艾，董项蔡祝包；黄洪兰陆段，舒藉戴莘饶；红花因乱起，岁久自归曹。“储丁游向艾，董项蔡祝包；黄洪兰陆段，舒藉戴莘饶”二十字是指曹氏为避诛杀而更氏。在现今中馆排山，民间还有“生向死曹”的说法。此诗为研究曹氏谱牒提供了很多解读的空间。版本二，抗乱罹难说。元末，陈友谅、徐寿辉、刘福通、邹普胜等在鄱阳湖区反抗当朝。曹氏谱记：“元至正，徐寿辉等作乱，乡坊骚动，势甚昌炽，广一公率乡兵五百追击之，贼兵随灭，民赖以安。”后徐寿辉部反攻报复，都以红花所染的红巾为号。在都昌北炎衙前曹村，村民遭到灭门屠杀，全村只有一个老太婆，身穿罗裙坐于古井之上（此井尚存），罗裙罩着的井口下用提桶藏着一男婴，才幸免于难，这名男婴名叫均铭，就是后来的衙前村祖先。这一版本的另一说为元朝初年，湖口龟山曹一个叫“红花”的农民，揭竿反元，驻九江的梁王防其无术，上报朝廷，忽必烈派重兵剿杀，揣着曹氏宗谱按谱索人，誓言杀无赦。版本三，皇上信谗说。1984年版湖口县《曹氏宗谱》总纂曹明星老人曾讲述过“红花之乱”的俗传。南宋时，都昌曹氏掌控全国红花草籽资源百分之七十。在龟山附近，至今仍有红花涧、红花冲、红花塘的地名。臣诬奏曹氏宗亲隐匿红花草籽，蓄谋造反。皇上听信谗言，派御林军满门抄斩，都昌曹氏被迫改名换氏，四处逃匿。版本四，贾党覆灭说。民间传说贾似道生于其父贾涉江右吏衙前，呈口衔“红花”之兆，贾似道最后命丧“木绵庵”，应了“开花结子在绵州”的谶语。“红花”指木棉花，“红花之乱”喻贾党覆灭，作为党羽的曹孝庆以及族人受到诛连，子弟四散。版本五，罂粟滞留说。在北炎曹文清、衙前曹等村，对“红花之乱”流传着这样一种版本。所谓“红花”指的是罂粟开的红花，可用来疗治军队的伤兵。这是当地的特产。某年，南宋皇帝下令押解五车红花至临安，马车行至鸣山、中馆交界的山岭，因坡陡路滑翻散了一车红花，不能复原。皇上怪罪下来，对龟山曹氏斩尽杀绝，曹氏家族纷纷逃入深山老林、闯荡他乡。

都昌北炎的“龟山”犹在，紧邻景湖公路排垅路段，山并不巍峨，像丘陵地区背靠大村庄后面的山峦，山上草木崴蕤。“龟山”状如龟，而伸出的龟首像吮水的样子，两侧分别是上瓦泥塘和下瓦泥塘。

一段抗战史料其异

曹炎村随着景九高速的修通，老景湖公路便旁落，北炎与张岭两乡的合并成蔡岭镇，地理位置不再占先，人气也大不如昔。民国时期的曹炎不是“村”，而是“街”。老辈人的记忆中，是条商贾云集，车水马龙的“合面街”，街两边遍布商铺药栈、旅馆饭店、肉摊茶座、烟馆赌场。曹炎街是瓷都景德镇通往湖口、九江的驿站。现今九景衢铁路穿越的方汴隧道是曹炎街至湖口的通途，经乌龟岭至湖口，更可通江达湖，畅行天下。那时南来北往的过客，最多时有600余人下榻曹炎街，有的干脆落宿百姓家。

地方革命史料

2008年，江西人民出版社曾出版一本革命史料集《武山雄鹰€€€€都湖鄱彭地区三年游击战争纪实》，纪念70年前在武山山脉，由陈毅领导，都湖鄱彭四县中心县委书记田英直接指挥的三年游击战争。1934年4月至1937年底，艰苦卓绝的三年，也是“武山雄鹰”翱翔高邈的三年。曹炎村所处属于武山之麓，“曹炎里战争”成为游击战争“大仗”的首战。曹文英、曹显泰、曹光亨、曹明相，一个个从曹炎村走出的战争英雄，壮怀激烈，名垂青史。时下的年轻人知晓“黄光裕”，对应的是一个成为阶下囚的富豪商人，而在曹炎村的老人口中，另一个战争英雄“黄光裕”的故事流传至今。黄光裕，江西永新人，1935年是田英的警卫员，后久经沙场，穿过硝烟弥漫的炮火，1955年授海军大校军衔，驻防东海€€泗要塞，后任中国人民解放军上海警备区副司令员。黄光裕晚年撰写回忆《战斗在鄱阳湖畔》，曹炎里是他挥洒战斗青春的热土。今年62岁的村民曹如意，讲起爷爷曹显泰向他讲过的故事，激情飞扬。黄光裕有时住在曹显泰家，晚上同游击队员出去杀富济贫。黄光裕身边有两把枪，一把枪随身带在身上，一把枪放在曹家的木楼上。曹显泰发现后把木楼上的枪藏起来了，黄光裕半夜回来发现枪不在了，很是着急，调皮的曹显泰把藏着的枪还给黄光裕，黄光裕亲热地教他擦枪，干脆发展小显泰白天帮游击队放哨。

抗日战争时期，由于曹炎贯通南北的特殊地理位置，成为烽火的前线，日本侵略军就驻扎在曹炎街。土生土长的村民曹谷元，曾任都昌鸣山乡乡长，退休后热心村上公益事业，同时还兼任蔡岭镇诗词分会会长。他铭记慈悲为怀的奶奶亲身经历的一段往事。奶奶姓黄，在她来到这个世界之前，父亲不辞而别去了九华山修行，对弃妻留下话来：“如果腹中是女儿，就取名‘坤福’。”黄坤福也许是承袭了父亲的慧根，一生信佛，广施善心。1934年夏，曹炎街来了三个眉清目秀的年轻和尚，白天，在武山一带走村串户化缘，手敲木鱼，走三步跪一拜，甚是虔诚。吃素斋的黄坤福每次都是热心地端茶递食与化缘的和尚。说中国话的和尚晚上借宿在曹炎村的祖堂内，关起祖堂门，在煤油灯下绘图，村民叫“打图”。三个年轻人离开曹炎时，送了一张“符”给黄坤福，声言感谢她的施善之德，并嘱将符咒贴在自家中堂前，可保平安。三年后，抗日战争全面爆发，残暴的侵略者在曹炎一带烧杀淫掠，奇怪的是不只黄坤福一家未受日军的骚扰，整个曹炎村也未染兵燹。后来村民得到的说法是，三年前的三个“和尚”其实是日本的大学生，被“鬼子”派来绘制地图、搜集情报，为即将爆发的侵略战争做准备，“符”是日本人暗号式的示佑。黄坤福老人1955年以74岁辞世，她的善心无意间佑护了曹炎的村民。

所谓“符祛兵燹”，当然不能褪去日本侵略军的残暴血性。战前日本蓄意派大学生乔装成和尚在中国民间化缘，实则是广采情报、绘制地形图，为悍然发起侵略战争做足功课。这一活鲜的珍贵史料，抗战史书和文学作品几无载录，当可丰富波澜壮阔的抗战史实。其细节的实沉，远胜于时下一些荧屏上抗日神剧的胡编乱造。

文明新村其变

曹炎村是原北炎乡政府所在地，早先又称“曹北炎村”，其实在其附近，有“曹南炎村”，南、北两个村庄的祖先是明永乐年间的兄弟俩。曹炎村现有600余人，150余户，其中120余户是祖居的曹姓人家，其它20多户是邹、高、石、王、方、万、黄诸姓，是当年“曹炎街”繁华开遍，多姓杂居的见证。如今，他们和谐相处，亲如一家。

传承家规

每年正月初一，曹炎村村民齐聚祖堂，围绕“过去一年怎么看”，“ 新的一年怎么干”商议，由德高望重的乡贤发出倡议，响应者众。近三年的“倡议者”是老党员曹谷元。农历2016年正月初一，曹谷元提出把曹炎村打造成“文明村”。当年成立了村民理事会，自筹资金3万余元拓宽和硬化村内道路，村民“行路难”得以解决。农历2017年正月初一，曹谷元提出以脱贫攻坚为契机，结合村庄整治重点完善村民文化活动设施建设。在村里建设了1800余平方米的文化休闲广场，实行了绿化、亮化。安排2名保洁员，着力打造“卫生村”。在快要到来的农历2018年正月初一，曹谷元思付倡议建设村民文化活动中心，并组织开展活动丰富村民的文化生活。

村庄新貌

从历史深处走来的曹炎村，在新时代决战小康的路上，不忘初心，逐梦前行。

文/图：汪国山

睡梦中的雄师 · 发表于 2018-1-19 20:04:29

为楼主点个赞！

Ada · 发表于 2018-1-19 09:08:03

大风沙就是由无数松散沙粒组成的，但是他们却又紧密的联系在一起，那股叱诧风云，横击而过的气概相信大家在作者的文章里也能体会的出来。

一只鹿妖 · 发表于 2018-1-18 14:30:27

在现在这个物欲横流，亲情冷淡的时代，能够在这样的家庭里成长可以说已经是很幸福的了。但在另一方面，作者也不是温室里的花朵，只能作些鸳鸯蝴蝶的文章。在前面我已经说过了，这篇文章比形散神聚更胜一筹。诸位见过大风沙没有？

法师的忧伤 · 发表于 2018-1-18 09:03:59

楼下有什么好吐槽的么？

juliapeng · 发表于 2018-1-17 16:41:03

希望这样的好贴多些，再多些！！！

平平淡淡 · 发表于 2018-1-17 13:46:20

由此而言，作者是性格是完善的，想必经历过家庭的其乐融融，也经历过种种人伦惨剧吧，把作者的创作潜质激发的淋漓尽致。

沉默的熊 · 发表于 2018-1-17 09:09:03

希望这样的好贴多些，再多些！！！

都昌农民 · 发表于 2018-1-17 08:53:30

历代作家给我们给我们留下无数美文，馨香文字，文字馨香。楼主给我们带来的这篇极品可以说是让你馨香满腹，三日不绝！！

白衣少年 · 发表于 2018-1-15 09:01:37

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