都昌:

                    

       圣主女神话女娲

       邵明思

女娲是母系氏族社会部落首领，不是凭空创作的神话人物。在《说文》、《风俗通》、《春秋运斗枢》、《论衡》、《楚辞·天问》、《抱朴子·释滞》、《山海经》、《独异志》、《诗经》、《左传》等诸多典籍资料中都有女娲的相关记述。特别是以枣庄市为中心的鲁南、苏北地区，女娲活动遗址多处分布，女娲的神话传说广为流传。《峄县志》记载，皇母山是女娲的出生地、金陵山是女娲冢是女娲墓葬地，山上有女娲祠，女娲宫，是女娲文化的发祥地。

女娲时期的母系社会被父系社会取代之后，历朝历代的帝王将相及文化阶层重男轻女形成几千年一贯制的症结，人为地把女娲形象分裂成吉光片羽，难成体系。但是，由于人类恋母情结和寻根怀旧的反光回放，还是把女娲功绩重新组合，将同一母体的不同侧面保存在口头上和记忆里，进而想象演绎，把女娲塑造为法力无边、无所不能的女神。可是，由于母体中的因子是人，神话了的女娲仍然充满人性。所以，历史上便把女娲塑造为“美人首，灵蛇身”的人格之神。女娲文化的传播和女娲的神话故事遍及全国，影响世界。作为开创原始文明的一代圣主，女娲是我们中华儿女母系之“根”，是全国各族人民心中共同的“神”。作为女权社会至高无上的精神领袖，女娲深受广大人民群众的尊崇。枣庄市<女娲传说>被山东省人民政府列为第一批非物质文化遗产名录，姜冬梅女士为该项目当代传承人。

一   开天辟地

    混沌初开，清气上升为天，浊气下降为地。直立行动的人类，优先进化，成为万物灵长，主宰世间。人类以氏族或部落为体系，过着群居生活。以山洞、岩窟或挖凿地穴、或就森林加添木支架而搭造马架子、草棚为住处。人们依赖自然生态资源生活，并打造磨制石器、木器、骨器等武器抵御兽类侵害。

                  

二     女娲治世

    生活在东海之滨、昆仑（泰山故名）以南的各部落人群，依靠张弓搭箭获取猎物谋生，因此，统称为“东夷人”。有个部落女首领叫扫云娘娘，她的“马尾帚”既是武器又是权力的象征。她为了率众谋生，把刚出生的女儿装进葫芦，背在身上，因此，人称其女为葫芦女，成人后，正名为女娲。扫云娘娘死后，人们公推女娲继任首领。女娲治世，注重保护生态，部落和谐，倡导文明，创造新生活。

                  

                  三      刀耕火种

    部落首领女娲率领子民保护山林，疏通河流、群居谋生。钻木取火、撞击火石岩生火而留下火种，薪火相传，人烟渐旺。人们在远离山林的河套里放火烧荒，用石头打造磨砺出来的刀、凿、铲、锄、钩及尖杠、骨叉、兽角等锐器，犁地平田、播种粮谷。世称破天荒、刀耕火种。改变了以前只靠采集野谷、山果、野菜为食的生活方式。此为原始农业生产的开端。

               

  四      除恶养善

    新石器时期，林木参天、荒草盖地，猛兽兇禽、恶鱼毒虫肆虐成灾，万物夺生而形成了弱肉强食的生态链和优胜劣汰的自然演化规律。

    女娲面对恶劣的环境，号令各氏族部落奋起抗争，坚持除恶养善。人们以弓箭、刀、斧、锤、标枪、兽角、骨矛为兵器，猎杀虎狼等凶残的“恶类”，以自卫保安。同时，凿木为舟、结麻为绳、编竹笼、设圈套、挖陷阱、捕捉猪羊鸡鸭等“善类”，砌围墙、建栅栏、搭窝棚而养殖，并驯化鹰、犬、马、牛与人相善、供人使役。

                        

五     壮志回天

   《淮南子》中记述：往古之时，四极废、九州裂、天不兼覆、地不周载。火烂炎而不灭，水浩荡而不息.......于是，女娲炼五色石以补苍天。这和民间传说的“天塌地陷”如出一辙。所谓天塌，就是天降陨石，世人称作“流星雨”，至今尚有分布本区各地的“落星石”遗存。

阴平镇红土埠遗址西北方文峰山，有“补天台”的传说。峰顶有四块巨石，传说是女娲炼石补天剩下的石头。据专家考证，公元前5000年，东夷地区发生过特大地震，山体滑坡、泥石流、洪水泛滥，再加天降陨石雨，给部落造成了灭顶之灾。身为部落首领的女娲氏，勇敢的率领子民抗震抢险，排洪救灾，以大无畏的英雄主义战天斗地，抗御自然灾害。

部落人居住的山洞地穴坍塌，女娲用五色石修复砌垒，用炼造的白灰勾缝抹平，补漏维修，重建家园。在天塌地陷、毁灭人世的逆境中，女娲的战斗精神起到了斡旋局面和扭转乾坤之功。人们深感圣主之恩，崇奉为女神。在抢险救灾中，女娲曾鼓励民众说：“天塌下来大家补”，此话久经转变演化，继而便冠名以女娲炼石补天的神话。

                 

   

六    天火传技

     女娲陵后，东西走向的群山连绵三十里，有蟒山、洞水、光山、罗山等十几个山头。其西端阴平古城山后有“红土埠遗址”。据专家考证，是氏族部落的栖息地。从出土文物表明当为烧制陶器、冶炼矿石的生产试验基地。其西北方有铁脚山、文峰山双峰一体，犹如连襟侍卫，俯察微山湖。

民间传说由于雷电轰燃，天火烧山，方圆几十里的森林化为灰烬，铁脚山的青石被火烧透，冷却后偶经雨淋变成白灰。女娲是具有多种实验创造的发明家，对此，她以为是天授神术，便在泇河岸兴建火神庙，供奉香火，流传火种。

火烧青石化白灰的化学现象，促发了女娲的创造灵感，举一反三的在火字上作文章。她创建炉火塘烧制陶器，炼五色石，提取有用物质，造福子民。为后世冶炼青铜、铁器等金属业奠定了基础。

                    

  七    建制婚姻

    母系氏族社会时期，部落人群居群婚，人们只知其母，不知其父，社会动荡，人心不安。《太平御览》、《风俗通》记载：“女娲祷神祠，祈而为女媒，因置婚姻。”史称女娲为“神媒”。女娲是开天辟地第一任“媒娘”。她以首领的权威，撮合男女成亲，推行一夫一妻制。进而建立了固定的家庭，生儿育女，端正了伦理道德，推进了社会文明，使人类和其他动物彻底区别开来。后来，母系社会制度逐渐被父系社会制取代。

                       

八    结发洞房

    女娲做媒娘，使男女结成姻亲，并亲自为之举行“结发婚礼”。所谓结发礼，就是把男女双方的头发割下一缕，结在一起，放进鹿皮文书里，作为官方的档案，成为合法夫妻的存证。同时专为新婚夫妻挖一个“洞房”，供其二人同居，和大多数人群混居在一起的洞穴隔离开来。这种礼教形式渐渐地浸以成俗，直到而今，人们依然把新婚夫妻的居室习惯地称为“洞房”。

                        

九     先天八卦

    女娲和同氏族兄长暨男朋友伏羲志同道合，二人均有超越常人的智力和创意，伏羲是女娲的得力助手兼部落文字师。在女娲的授意及辅助下，伏羲研究创立了阴阳八卦，囊括了日月星辰、天地风云、阴阳男女。概称上下左右和方位为六合，春夏秋冬为四季，金木水火土为五行等等，以取象界类的方式，包罗宇宙间的万物万象。

伏羲八卦世称先天八卦，促进了人类逐步认识客观世界，首开文明的先河，为文字的形成打下了基础。阴阳八卦以天人合一、道法自然的文化理念，推动了人类社会的进步和发展。

                     

  

十     神入人心

   《太平御览》记述：“天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人”。民间也广泛存在女娲造人之说。

实际上，神话传说是有理论基础的。面对部落人的荒蛮、愚昧和自私，女娲用许多的发明创造来改变革新。她以向善向上的精神塑造人，以训喻和制规改造人，以起死回生的施法拯救人，充满了“造人”的氛围。

    在所谓天塌地陷的抢险中，女娲从泥潭中拯救出无数的生命。大难未死的幸存者深感女娲再造生命的恩德，每人都用泥土捏一个女娲像供奉在神台上，顶礼膜拜。女娲通过各种渠道“造人”的精神，神入人心，后人把这种集体造神的活动又从一个极端走向另一个极端，逐步膨胀，升华为女娲抟土造人的故事。

                    

      十一    合磨联盟

    东夷地区有近百个部落，普遍存在“越界逐鹿”、争夺领地、互相残杀的现象。女娲根据科学的物理原理，假借天神的名义，在各部落之间展开调和。她把敌对部落的首领召集在一起，用一盘磁石磨和一盘铁石磨，由双方的首领滚动磨盘作为“占卜预测”，从而解决争端。由于磁与铁相吸，两盘磨石合拢，女娲声明这是“天意”，必须握手言和，违者必遭灭顶之灾。通过合磨联盟的方式，平息了争端和战斗，化干戈为玉帛。女娲被公推为东夷各部落总首领。

                       

  十二    烧庖熟食

    起初，部落人喝生水，吃生肉，吃生米，“茹毛饮血”。女娲治世，随着竹木具、骨具、石器、陶器等炊事器具的出现，她刻意改善原始生活状态，推行烧烤煎煮法，谕令子民吃熟食。提高了人民的饮食质量和健康水平。在阴平镇红土埠遗址一系列出土文物中，透露出当时人类从生吃、粗吃到熟吃、精吃的发展轨迹。

    女娲还委任伏羲兼职“庖司”，让他研究和管理部落人吃喝的问题。因此，古籍中亦称伏羲为“庖羲”。

                        

十三   创制音乐

典籍记载，女娲研制笙簧，创造音乐。至今，在鲁南地区还遗留下她制乐器的传说及其事件的蛛丝马迹。女娲用竹木、芦根、天然金属、丝麻、葫芦、鱼皮、兽皮等原材料，研制出笙、笛、鼓号、唢呐、箫、琴等乐器，供部落人联欢活动。

每逢谷物多产，渔猎丰获之时，人们聚集在篝火周围，小孩耍“儿戏”，成年男女扯着牛尾巴或抽打着猪羊，狂舞欢唱，加以乐器伴奏。为人们生活增添乐趣，净化了心灵，振奋了精神，鼓舞了士气，增强了部落凝聚力。女娲是中华乐器的发明者，是音乐艺术的开山鼻祖，她开创了歌舞升平的新纪元。

                        

十四    斩妖降魔

   据古籍描述：女娲“杀黑龙，断鳌足”，斩妖降魔，是一位攻无不克的”战神“。她斩杀的妖魔，不光是凶禽猛兽，也包括祸害部落的人妖，杀人放火的恶魔。女娲扶正压邪，出生入死，铲除妖孽，伸张正气。稳定了社会局面，使得部落人安居乐业。在人民心目中，女娲是爱憎分明的女圣主，是除暴安良的英雄，是苍生和万物的保护神，是攻无不取战无不胜、法力无边的战神，是大爱无疆的母亲。

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